فاسمع صفات عرائس الجنات

بسم الله الرحمن الرحيم
من نونية ابن القيم في وصف الجنة


فاسمع صفات عرائس الجنات ثــ*** ــــم اختر لنفسك يا أخا العرفانِ
حور حسان قد كملن خلائقاً*** ومحاسنا من أجمل النسوانِ
حتى يحار الطرف في الحسن الذي*** قد ألبست فالطرف كالحيرانِ
ويقول لما أن يشاهد حسنها *** سبحان معطي الحسن والإحسانِ
والطرف يشرب من كؤوس جمالها *** فتراه مثلَ الشارب النشوانِ
والشمس تجري في محاسن وجهها *** والليل تحت ذوائب الأغصانِ
فتراه يعجب وهو مُوضِعُ ذاك من*** ليل وشمس كيف يجتمعانِ***
فيقول سبحان الذي ذا صُنعُه *** سبحان متقن صنعة الإنسانِ
لا الليل يدرك شمسها فتغيبَ عنــ*** ــد مجيئه حتى الصباح ِ الثان
والشمس لاتأتي بطرد الليل بل *** يتصاحبان كلاهما أخوانِ
وكلاهما مرآة صاحبه إذا *** ما شاء يبصر وجهه يريانِ
فيرى محاسن وجهه في وجهها*** وترى محاسن هذه بعيانِ
حمر الخدود ثغورهن لآليءٌ *** سود العيون فواتر الأجفانِ
والبرق يبدو حين يبسِمُ ثغرها*** فيضيء سقف القصر بالجدرانِ
ولقد روينا أن برقاً ساطعا *** يبدو فيسأل عنه من بجنانِ
فيقال هذا ضوءُ ثغرٍ ضاحكٍ *** في الجنة العليا كما تريانِ
لله لاثِمُ ذلك الثغر الذي *** في لثمه إدراكُ كل أمانِ
ريانة الأعطاف من ماء الشبا*** ب فغصنها بالماء ذو جريانِ
لما جرى ماء النعيم بغصنها*** حملت ثمارَ كثيرةَ الألوانِ
فالورد والتفاح والرمان في *** غصنٍ تعالى غارس البستانِ
والقد منها كالقضيب اللَد’نِي في*** حسن القوام كأوسط القضبانِ
في مَغرِسٍ كالعاج تحسب أنه*** عالي النقا أو واحد الكثبانِ
لا الظهر يلحقها وليس ثِدِيُها *** بلواحقٍ للبطن أو بدوانِ
لكنهن كواعبٌ ونواهجٌ*** فثديهن كألطف الرمانِ
والجيد ذو طول وحسن في بيا*** ض واعتدال ليس ذا نكران
يشكو الحُلِي بِعَادَهُ فله مدى *** الأيام وسواس من الهجرانِ
والمعصمان فإن تشأ شبههما*** بسبيكتين عليهما كفانِ
كالزبد لينا في نعومة مَلمسٍ*** أصداف دُرٍ دُوِرَت بوزانِ
والصدر متسع على بطن لها*** حُفت به خصران ذات ثمانِ
وعليه أحسن سرة هي مجمع الــ*** خصرين قد غارت من الأعكانِ
حق من( العاج) استدار وحوله*** حبات مسك جَل ذو الإتقانِ
وإذا انحدرت رأيت أمراً هائلا*** مالي الصفات عليه من سلطانِ
لا الحيض يغشاه ولا بول ولا*** شيء من الآفات في النسوانِ
فخذان قد حفا به حرساً له*** فجنابه في عزة وصيانِ
قاما بخدمته هو السلطان بيــ*** ــنهما وحق طاعة السلطانِ
وهو المطاع أميره لا ينثني *** عنه ولا هو عنده بجبانِ
وجماعها فهو الشفاء لصبها*** فالصب منه ليس بالضَجرانِ
وإذا يجامعها تعود كما أتت *** بكراً بغير دمٍ ولا نقصانِ
فهو الشهي وعضوه لا ينثني*** جاء الحديث بذا بلا نكرانِ
ولقد روينا أن شغلهم الذي *** قد جاء في ياسين دون بيانِ
شغل العروس بعرسه من بعد ما*** عبثت به الأشواق طول زمانِ
بالله لا تسأله عن أشغاله *** تلك الليالي شأنه ذو شانِ


إلى آخر ما قال ابن القيم رحمه الله تعالى
ملاحظة / الكلمة التي بين أقواس لست متأكد منها هل هي صحيحة أم خاطئة